國(guó)考考試申論議論文寫(xiě)作思路需按照三大步原則走：提出觀點(diǎn)——分析觀點(diǎn)——落實(shí)觀點(diǎn)。在落實(shí)觀點(diǎn)這個(gè)步驟上，考生們往往選擇從如何解決問(wèn)題的角度來(lái)思考和寫(xiě)作，盡管這不失為一種不錯(cuò)的應(yīng)答策略，且寫(xiě)起來(lái)十分“方便“，也容易滿足題目在速度和字?jǐn)?shù)上的要求。但在展開(kāi)論述的過(guò)程中對(duì)細(xì)節(jié)對(duì)策的描述容易略顯枯燥。如：

“推動(dòng)公共服務(wù)均等化，核心是“?；?rdquo;。明確基本公共服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)和范圍，做到覆蓋全體居民。按照責(zé)任與能力對(duì)等、需求與可能結(jié)合的要求，特別是廣大人們?nèi)罕娮顬殛P(guān)注的現(xiàn)實(shí)利益需要，“十二五”時(shí)期推進(jìn)城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)均等化的重點(diǎn)可以優(yōu)先確定在底線生存服務(wù)和基本發(fā)展服務(wù)兩個(gè)方面，具體包括公 共就業(yè)、社會(huì)保障、保障性住房、義務(wù)教育、基本醫(yī)療衛(wèi)生、公共文化體育、福利救助服務(wù)等七個(gè)領(lǐng)域。在這些領(lǐng)域內(nèi)，有限考慮制度覆蓋城鄉(xiāng)全體居民，滿足基本需求，再隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展逐步提高統(tǒng)籌層次和保障水平，提高均等化程度。”

以上文字論述專(zhuān)業(yè)，用語(yǔ)精煉，詳盡講述了如何“?；?rdquo;，以及“基本”在民生領(lǐng)域的多項(xiàng)內(nèi)容，是一段擁有科學(xué)性和理性的文字。然后俗話說(shuō)：“文似看山不喜平”，客觀之余，許多考生并不傾向于使用此類(lèi)風(fēng)格，認(rèn)為其較為“無(wú)聊”。因此，如果想要持續(xù)吸引評(píng)卷老師，除掌握基本的寫(xiě)作方法外，還可以通過(guò)換一種思維來(lái)達(dá)到目的：論證提出這一對(duì)策分論點(diǎn)的理由，直抵議論文的本質(zhì)：表達(dá)并論述觀點(diǎn)，通過(guò)“擺道理”和“講事例”，強(qiáng)化文章的思想性和可讀性。

例如，當(dāng)考生們寫(xiě)這個(gè)分論點(diǎn)：制定人性化的制度是“向善“回歸的關(guān)鍵。為避免僵硬地提出具體制定制度的細(xì)節(jié)策略，建議考生們可以思考如何詳細(xì)論述人性化制度對(duì)于回歸”向善“的重要性。較為成功的寫(xiě)法如下：

制度的人性化是“向善”回歸的關(guān)鍵。人性化對(duì)于制度的重要性，猶如翅膀?qū)τ谛埴棧?duì)于雄獅;明眸對(duì)于美顏。鄧小平同志曾經(jīng)對(duì)制度的優(yōu)劣進(jìn)行 過(guò)深刻闡述：“制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至走向反面。”襄陽(yáng)市民張琪身患絕癥，懷揣善念，捐獻(xiàn)自己寶貴的身體 時(shí)，由于制度的僵硬、刻板以及服務(wù)人員的“非善”，打擊了向善的積極性。試想，當(dāng)更多的人成為“張琪”后，摧毀的不僅是個(gè)人向善之心，更是整個(gè)社會(huì)全面向 善之力。如果最為最后屏障的制度“支離破碎”，向善最終難以回歸。因此，“向善”要回歸，關(guān)鍵人性化的制度。

以上寫(xiě)法，先通過(guò)排比和比喻的修辭手法來(lái)闡述“人性化”對(duì)于“制度”的作用，之后再通過(guò)名言警句來(lái)論述人性化制度對(duì)人類(lèi)行為的影響。為強(qiáng)化強(qiáng)捻，使用講故事的方式，通過(guò)一個(gè)新聞案例來(lái)再次說(shuō)明人們應(yīng)向善，制度是保障。

此類(lèi)寫(xiě)法很大程度上避免了僵硬，凸顯文筆起伏。且操作十分簡(jiǎn)單，其思維發(fā)散程度遠(yuǎn)大于對(duì)細(xì)節(jié)對(duì)策的盲目堆砌。

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